浔阳是因水而生的城市。

不能说人家尽枕河，但街头连着湖，街尾系着江，浔城人与水很亲密。有一联说：“架一叶舟，荡两支桨，支三四片蓬，坐五六个客，过七里湖、八里湖，离开九江已有十里。”这联出得绝，也可看出浔阳襟着江带着湖，是座多水的城。

我想象浔阳最初的模样，它似一条船，泊在江湖之间，也许就是一处水中的沙洲。我说这话有依据，古城有“浪井”，据说与江相通，长江起浪，井里就冒泡，井与江隔着沙层，井水和江水才能这样息息相关。

如果我说的是，那沙洲上有什么呢？有芳草萋萋，还是蓼花遍处，有枫叶荻花，还是黄芦苦竹。前面是我的想象，后面的在老白的诗中就可以见到。老白是唐代人，他在《琵琶行》中写的是浔阳秋天，于是后人一说浔阳就想到秋天，把个枫叶荻花说尽，把个秋月鸿雁说尽。读《水浒传》，宋江在浔阳楼上，看这样一幅景色，“……消磨醉眼，倚青天万叠云山，勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。白苹渡口，时闻渔父鸣榔。红蓼滩头，每见钓翁击楫。楼畔绿槐啼野鸟，门前翠柳系花骢”。那些个云山烟水还在，翠柳绿槐也有，只可惜白苹渡口、红蓼滩头已然不寻。写书的人是施耐庵，明代人，据说并没有来过浔阳，但浔阳这样的美，即使没来过的人也能“勾惹吟魂”了。

元人周德清路过浔阳，写了一首《浔阳即景》：“长江万里白如练，淮山数点清如淀，江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。”在那一天，也起了秋风吧，周德清登上了浔阳城楼，他把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁一一写进了诗里。真应该感谢他，有了这首曲，我们仿佛看到元代的浔阳山水。

在文人心中，浔阳的意象就这么固定了。就是那枫叶荻花，秋水长天，秋月鸿雁，诗人歌女，羁旅悲客，就是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，诗中的浔阳仿佛有着不尽的悲意和感伤。

于是有人要说“浔阳遗恨”了。文人心中的浔阳，只是靠回忆、靠梦境、靠文学创作来臆造。

如今的浔阳却有了新的美丽。

每天清晨，我要穿过两湖进城，晨光微熹中，那甘棠如珠，南湖如镜，浅雾氤氲，湖水慵慵散散漫向远方。匡山如黛，在水气中若隐若现，如羞涩的琵琶女将语未语。印象中，两湖始终如一地美丽。湖是浔城的底片，能冲洗出许多城市旧事。又有人说“两湖是浔城的双眸”，这双眼睛含情脉脉，只是不知道浔城的日新月异会不会让它也微笑地眨眨眼。

湖边的那两行法国梧桐也是旧的，说是旧的，时日也并不久远。这种行道树是舶来品，据说最初种在上海法租界的霞飞路上，因为时尚好看，逐步引种各地。浔阳也是做过租界的城市，有许多舶来的建筑，但在高楼掩映中没有了昔日的风味，唯独这法国梧桐还有点异国的情调，

只是梧桐在这里生了根，成了行，与此地和山水建筑配合默契，便又觉得这就是原有的产物。原有的产物是什么？是到了秋天就一树酡颜的枫树吗？

因为法国梧桐，两湖最美的时节就是晚秋和阳春吧。晚秋，将寒未寒的时刻，梧桐树的叶片也变成了金黄，这一种金黄让两湖泛着晕眩的光，满城也弥漫着金色的光；阳春，将暖未暖的时刻，梧桐树的悬铃起了绒，满城飞了绒，仿佛起了轻烟，叶片长出时，是淡淡的青黄，远眺时，如梦如幻。这些时刻，坐在湖边，是可以作诗的，只是找不到合适的句子来表达片刻的心情。眼前有景道不得，也是一种无奈吧。不过不要紧，什么时刻到来，都是好的。如这样的深冬，梧桐虽然落光了叶，但有阳光，在湖边走一走，你可以看见梧桐的枝柯横斜，配以天花宫的红墙，加上树干上剥落了皮，留下斑驳的画影，也是一种美吧。

山水是清远的，而街市是亲近的，山水再好，浔城人也都愿拥挤在熙熙攘攘的街面上。老城是在沙洲上建起来的，被江湖锁住，施展不开拳脚，但浔城人都离不开这里，有限的土地，不断膨胀的人口，使得这座城在不断地长高，浔城也算是全国最拥挤的城。浔城的街巷狭窄，有的地方人挨着人才能通过，这样其实也很好，宽的街道有什么意思呢？

那是留给车的，一点都不人性化。香港作家叶灵凤写20年代的浔城街巷，“从前的街道，也像一般城市的街道一样，除了烂泥地以外，大部分的街道都是用青石板或是麻石条铺成的。日久失修，石板高低不平，或是缺了一小块，可以看见下面黑黝的下水道。在这样的石板路上，在冬天严寒下雪天气，穿了高齿的钉鞋，撑着油纸雨伞，在这样的街道上走路，叽叽嘎嘎，一步一滑，钉鞋齿在污秽的积雪上留下一排一排的黑色钉痕，对于10岁的孩子来说，是一件苦事，可是有时也是一件乐事”。可惜那石板路换成了水泥路，要不然就更有情调了。

浔城是离不开山水的，有了水，浔城就是一座有倒影的城，有了倒影，浔城也是可以入诗的。至于庐山呢？庐山是浔城的画屏，有这样美丽的屏风挡在那里，在哪里造所房子，坐北朝南，都可以“悠然见南山”了。

如此说来，九派浔阳郡，依然是画图。

【作者简介】

冷冰，出生江西修水，九江市第七中学语文高级教师，在各地发表散文多篇。