庐山寺庙知多少

庐山的寺庙究竟有多少，古往今来，从来就没有人能够说得出一个准确的数目。从东晋开始直至今天，庐山兴建过大量的寺院。对此，唐宋诗中曾有多人提到，如：“僧屋五百住庐峰”、“庐山三百寺”、“宋时三百六十寺”，可见寺院之多。明人张率更是在诗中写道：“庐山到处是浮图，若问凡家半个无。”据载，至清代初年，知道名称的寺观还有200多处。还有一个传说是：某和尚在庐山游方，一天换一个庙，整整转了一年，到头来还剩下一个庙未曾住完，故庐山有一庙名为：“多一寺”。若按这种说法，庐山应是366个寺庙。

但事实上，并不如此。由于时间、地点等多种原因的影响，庐山的寺庙生生灭灭，兴衰毁废，历来就没有一个定数。就笔者几年来的收集整理，粗略算来已经接近800（不包括一寺多名在内），大致可以分为几种情况：

一、    同地同名不同时。同一个地点的寺庙由于岁月的推移，先前的寺庙变为废墟。后来的僧人又在原有的遗址上重修，新的寺庙的命名，仍旧采用原名的，这类庙宇最多，如：东林寺、西林寺、马祖寺等等。

二、    同地不同名不同时。后来新建的庙宇，也有另起新名的。如：下大林寺又名资圣寺，去峰寺又名招待寺、霞封寺又名封寺等等，在庐山这类情况也不少。

三、    同时同名不同地。庐山同名的寺庙特多，常常使人难分彼此。如：龙潭庵有3个、大觉寺有2个、圆通寺有2个、白云庵有2个等等。

四、    同名不同时不同地。这种现象至今仍然存在，甚至在最近新建的庙宇中还在重复这种现象。如：观音寺若干个、龙王庙若干个。而天花宫则几乎遍及各地等等。

鉴于此，要想把庐山的所有寺庙统计清楚，实在不易，事实上，庐山寺庙的名称是五花八门，层出不穷，哪些可以算是真正意义上的寺呢？《祗园图经》上说，寺有六种别名：一曰“窟”。如著名的敦煌石窟、龙门石窟、云岗石窟等；二曰“皖”。禅宗多以“院”取名。三曰“林”。经中有“逝多林”的说法；四曰“庙”这是民间最常见的用法；五曰“兰若”；六曰“普通”。前五种说法，在庐山都可见到，但还有名称却不在其中。好在灵法师在《寺话》中又详尽地介绍了寺的二种异名：一曰“寺”；二曰“净住”；三曰“法同舍”；四曰“出世舍”；五曰“精舍”；六曰“清净园”；七曰“金刚刹”；八曰“寂灭道场”；九曰“远离处”；十曰“亲近处”。这几乎已涵盖了庐山所有与寺有关的别名、异名。如：天池寺、龙溪寺、莲花禅院、云雾窟、定慧禅林、金兰若、龙泉精舍、菩提园等——

可是，还有“庵”呢？庵在庐山的寺庙中占有很大的比例，不能不找出它的出处。《释氏要览》指出：“西天僧俗，修行多居庵。”不仅和尚、尼姑，连居家的修行者，也喜欢居地草庵中。于是，出家人聚集的小寺庙，被称为“庵寺”。

当然，还有一些带有浓厚中国特色的亭、阁、宫、祠等名称的，因为乃僧人修建，有僧人居住，既供有佛祖又接纳香火，所以也应把它划归在寺庙之列。

还有一点必须提到的是，由于庐山的历史悠久，一千多年来，随着人间的风风雨雨，远离红尘的修行之所，同样受到历史洪流的冲刷而兴旺、而衰落——因而毁废盛兴交替，僧、尼、道更迭；特别是在今天由于受到市场经济的冲击，更有一些寺庙是佛祖与道尊混供，娘娘并观音共敬，已经打破了寺庙往日的格局。不能不把这些寺庙算在其中。庐山的佛寺随着时代的兴衰而变化，历史上曾经过了多次劫难。早自晋代起，就兴旺与“搜简”同在，拆毁与复修更迭，焚烧与重建交替——而最厉害的莫过于咸丰年间的太平军的清洗、抗日战争中日军的焚掠及破“四旧”的冲击——，所幸，近年来政策开放，丛林重兴，庐山寺庙重放异彩，焕然一新，香火日盛，写下金碧辉煌的一笔。

因为，世世代代、年年月月，都有寺庙的废毁建兴，返返复复、生生灭灭、从来也没有间断过。要想把庐山的所有寺庙兼收并蓄，包罗万象地搞得一清二楚几乎是不可能的。庐山的寺庙确切地数目究竟是多少，也许将永远是一个扑朔迷离的悬案。

作者：邰绍周    王耀洲