九江山歌和西河戏

九江县的九江山歌距今已有100多年的历史，最大的特点是“三声腔”，内容多为男女情歌和百姓日常的劳动，可谓见情唱情，见物唱物。所谓“三声腔”是说九江山歌的声调多为三个调，可以是哆咪嗦，也可以是哆啦咪，一般在三个声调中辗转腾挪，组合出不同的曲调来。之所以是“三声腔”与九江县的地方语言有关，是在以城门镇为中心的地方特色语言的基础上逐渐形成的。内容上，九江山歌多以情歌为主，这点与国内其他山区的山歌有共同之处。山区男女恋爱多对歌，彼此倾慕者在绵长柔软的歌声中完成感情的表达，不同的是各地的山歌都建立在本地的语言和风俗的基础上，所以以“三声腔”为主的九江山歌就有别具一格的风味，唱起来风趣，曲调优美，深受百姓的欢迎。此外，日常的劳动也成为歌唱的内容。人们在劳动时，唱歌起到调节心情的作用，歌声伴随着劳动的节奏，因而田间地头看见的景物和事物都成了歌唱的对象。

    九江县山歌历史悠久，清末时期就广泛存在于现九江县的城门镇一带，并且不断受到湖北地方文化的影响，在与本地文化的碰撞下才逐渐形成了今天的山歌样式。之后，九江山歌以城门镇为中心，向九江县周边的乡镇发展，并渗透到九江市区。如今，在市区还有很多人能唱、爱唱九江山歌。

    如今，九江山歌名声在外，市里接待外来访问团时还将九江山歌作为特色节目演出给来宾欣赏，像湖北、湖南等地访问团在听到九江山歌后无不称赞动听、感情充沛，香港特首来访时也受到这样的待遇，引起了特首的极大兴趣。在民间，九江山歌更受欢迎。在起源地——九江县城门镇，每个周末都要举行九江山歌擂台赛，少则几十人，多则上百人。虽然经历过起落，但现在的九江山歌已经进入新一轮的发展时期。

    在本次成功获得国家级非物质文化遗产中，还有一个剧种，它就是星子县西河戏。

    西河戏也是清末发展起来的，距今也有100多年的历史，以西皮和二簧为主，最早叫“乱弹”，原因是西河戏融合了多个剧种，怎样能吸引观众就怎样唱，给西河戏带来影响的可查的剧种就有青阳腔、汉剧、采茶戏等。虽然西河戏受到许多外来剧种的影响，但它最终发展成型仍是在当地的语言和文化的基础上。

    历史上，九江这个地方水系发达，在以水上交通为主的时代，九江管辖的湖口县自然成为商贾往来之地，南来北往的人多在此转乘其他交通工具，也就形成了一个商业繁荣之地。为了解除旅途疲劳，许多大商人随行携带戏班，自娱自乐。由这些戏班带来的各个剧种也自然相互碰撞、融合。同时，由于激烈的竞争，一些戏班的生意不好不得不转场，沿着鄱阳湖南下，一部分就到了星子县。星子县由于地处鄱阳湖滨，交通也十分发达，商业繁荣，为戏班的留驻提供了条件。这些戏班除了在当地唱歌赚钱，也会招收一些对戏剧感兴趣的人为徒，既为延续自己的艺术，也为戏班找接班人。当地艺人为了拓展生存空间，结合当地的语言和文化，慢慢发展了流入的剧种，并向周边的县乡发展。同时，本地艺人也开始外出星子去各地流浪学艺。现今已知的西河戏最早的鼻祖是德安县高塘人汤大乐，他早年在湖北一带学艺，从湖北带来了汉剧和安徽的黄梅戏，回到家乡后，他将这两个剧种与本地的语言习惯结合，发展出了西河戏。经过一百多年来的融合创新，就形成了现在的西河戏。

    西河戏流传的范围广泛，在九江市的德安县、永修县、共青城和都昌等地，都有群众基础，也得到传唱。而地方政府也把这一剧种作为地方文化加以扶持、发展。譬如，共青城每年都举行西河戏表演，迄今已经办了7届了。星子县也把西河戏当作名片来经营，逢过年时节，乡里民间都有各种各样的西河戏表演，是当地春节期间的一道文化大餐。